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La pratica dell'amore
Avendo affrontato finora l'aspetto teorico della
dell'arte di amare, ci troviamo ora di fronte alla ben più difficile
problema di come mettere in pratica l'arte di amare.
nella pratica. Si può imparare qualcosa sulla
sulla pratica di un'arte se non praticandola in prima persona?
praticarlo da soli?
Il problema è reso ancora più complicato dal fatto che oggi la maggior parte delle
Le persone, e quindi i lettori di questo libro, si aspettano che venga dato loro
- aspettarsi di ricevere ricette fai-da-te, che nel nostro caso significano
che, nel nostro caso, significa che si aspettano un'istruzione pratica nella
l'arte di amare. Temo che chiunque si aspetti questo da questo
di quest'ultimo capitolo rimarranno molto delusi.
Amare è un'esperienza personale che ogni persona può fare solo per
Solo; infatti, non c'è quasi nessuno che non abbia
chi non ha fatto questa esperienza, almeno in forma rudimentale, da bambino
da bambino, da adolescente o da adulto. Se
la pratica dell'amore, possiamo solo discutere le sue premesse, le modalità con cui
le sue premesse, i percorsi che portano ad essa e come si può
e come comportarsi in relazione a queste premesse e modi di
comportamento in relazione a questi locali e alle modalità di accesso. I passi verso questo obiettivo possono essere compiuti solo da ogni singolo individuo.
solo, e la discussione termina prima del decisivo
è stato compiuto un passo decisivo. Ciononostante, ritengo che il
la discussione sulle modalità di accesso potrebbe aiutare ad imparare a
arte, almeno per coloro che non si aspettano ricette già pronte.
aspettarsi ricette già pronte.
La pratica di qualsiasi arte ha alcune caratteristiche generali
che si tratti di falegnameria, medicina o arte dell'amore,
medicina o l'arte dell'amore. Soprattutto
la pratica di un'arte richiede disciplina. Non farò mai
Non otterrò mai nulla se non sono disciplinato. Se lo faccio
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fare qualcosa solo quando sono "dell'umore giusto" in quel momento, potrebbe
un passatempo piacevole o divertente per me, ma non
ma non diventerò mai un maestro in quest'arte. Ma è
non riguarda solo la disciplina della pratica di una certa arte (per esempio
arte (ad esempio, praticandola per qualche ora al giorno).
ore al giorno), ma si dovrebbe puntare alla disciplina in tutto il proprio
disciplina per tutta la vita. Si potrebbe pensare che per
più facile da imparare per l'uomo moderno rispetto alla disciplina.
disciplina. Se non trascorre otto ore al giorno nel modo più
disciplinato nel suo lavoro, che svolge secondo una rigida routine?
routine? Di fatto, però, l'uomo moderno mostra ben poco
mostra una scarsissima autodisciplina al di fuori della sua sfera professionale.
autodisciplina. Quando non lavora, vuole oziare e
oziare o, per meglio dire, "rilassarsi".
"relax". Il fatto che uno voglia oziare è, tuttavia, in gran parte
reazione al fatto che le nostre vite sono diventate completamente routinarie.
le nostre vite sono diventate assolutamente routinarie. Proprio perché l'uomo
otto ore al giorno per dedicare le sue energie a scopi che non sono i suoi.
scopi che non gli sono propri, in un modo di lavorare che non ha
un modo di lavorare che non può scegliere per se stesso, ma che è
ma gli viene dettato dal ritmo del lavoro, si ribella.
e la sua ribellione assume la forma di un abbandono infantile.
abbandono infantile. Inoltre, è sospettoso nei confronti
contro i sistemi autoritari, è diventato sospettoso nei confronti di ogni tipo di
di disciplina, sia che gli venga imposto da un'irrazionale
autorità o se debba ragionevolmente imporla a se stesso.
dovrebbe ragionevolmente imporlo a se stesso. Ma senza disciplina
la vita diventa frammentata e caotica e manca di concentrazione.
concentrazione.
Che questa concentrazione è un prerequisito indispensabile
per la padronanza di un'arte non ha bisogno di alcuna prova.
prova. Chiunque abbia mai cercato di imparare un'arte lo sa bene,
sa questo. Tuttavia, la concentrazione è ancora più rara nella nostra cultura.
ancora più raro dell'autodisciplina. Al contrario
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la nostra cultura porta a un'immagine poco concentrata e distratta
uno stile di vita che non ha praticamente eguali. Uno fa
molte cose allo stesso tempo. Allo stesso tempo leggiamo, ascoltiamo la radio
radio, parlare, fumare, mangiare e bere. Noi siamo i consumatori
con la bocca sempre aperta, desiderosi e pronti a divorare tutto - immagini
tutto: immagini, liquori e conoscenze. Questa mancanza di
La concentrazione è chiaramente espressa anche dal fatto che abbiamo
che troviamo difficile stare da soli con noi stessi. Stare fermi senza
senza parlare, fumare, leggere o bere è impossibile per la maggior parte delle persone.
impossibile per la maggior parte delle persone. Diventano nervosi e agitati e
devono fare qualcosa, con la bocca o con le mani. Il
Il fumo è uno dei sintomi di questa mancanza di concentrazione.
della concentrazione; occupa le mani, la bocca, gli occhi
occhi e naso allo stesso tempo.
Un terzo requisito è la pazienza. Ancora una volta, chiunque abbia
chi ha mai provato a padroneggiare un'arte sa che bisogna essere
pazienza se si vuole ottenere qualcosa. Se
successo rapido, non si impara mai un'arte. Ma per
Ma per l'uomo moderno è altrettanto difficile avere pazienza
come la disciplina e la concentrazione. Il nostro intero
Il sistema industriale favorisce proprio il contrario: la velocità.
velocità. Tutte le nostre macchine sono progettate per la velocità.
le macchine sono progettate per la velocità; le automobili e gli aerei
raggiungere rapidamente la nostra destinazione - più veloce è, meglio è.
meglio. La macchina che produce la stessa quantità nella metà del tempo
è doppia rispetto a quella più vecchia e più lenta.
Naturalmente, ci sono importanti ragioni economiche per questo. Ma come in
in molti altri campi, i valori umani sono determinati
sono determinati da considerazioni economiche. Cosa è bene per il
Il bene della macchina deve essere buono anche per l'essere umano.
è la conclusione logica. L'uomo moderno pensa di
tempo - se non fa tutto in fretta; e poi non sa
rapidamente; e poi non sa cosa fare con il
con il tempo che ha guadagnato - e lo picchia a morte.
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Infine, una delle condizioni preliminari per l'apprendimento di un'arte è che sia
per l'apprendimento di un'arte è che è molto importante per diventare una persona
per diventare un maestro. Se l'arte non è di grande
di grande importanza per l'apprendista, non lo imparerà mai. Egli
dilettante nel migliore dei casi, ma non diventerà mai un maestro.
padrone. Questo è un prerequisito importante per l'arte dell'amore come per qualsiasi altra arte.
presupposto importante per l'arte dell'amore come per qualsiasi altra arte. Ma sembra
Sembra che nell'arte dell'amore, ancor più che in altre arti, i dilettanti
I dilettanti superano i maestri nell'arte dell'amore.
sono in minoranza.
Per quanto riguarda i prerequisiti generali per l'apprendimento di un'arte
C'è un altro punto da menzionare riguardo ai prerequisiti generali per l'apprendimento di un'arte.
All'inizio non si impara un'arte direttamente, ma, per così dire, in modo indiretto.
in modo indiretto. Spesso si deve prima imparare un gran numero di
di altre cose che sembrano avere poco a che fare con esso, prima che si possa
prima di iniziare con l'arte stessa. A
Un apprendista falegname impara prima a piallare; un pianista in erba impara prima a
pianista che si esercita per la prima volta con le scale; apprendista nell'arte zen del tiro con l'arco
del tiro con l'arco inizia con esercizi di respirazione. (Per avere un'immagine
(Per avere un'idea della concentrazione, della disciplina, della pazienza e della dedizione necessarie
disciplina, pazienza e dedizione necessarie per imparare un'arte,
Vorrei rimandare il lettore allo Zen nell'arte del tiro con l'arco di Herrigel.
Tiro con l'arco [E. Herrigel, 1960]). Se si vuole raggiungere
La padronanza di un'arte deve essere dedicata per tutta la vita o
dedicare tutta la propria vita ad essa, o almeno indirizzarla verso di essa.
ad esso. Tutta la nostra personalità deve diventare uno strumento
strumento per la pratica dell'arte, e deve essere modellato in base a
deve essere mantenuto in forma in base alle funzioni speciali da svolgere.
in base alle funzioni specifiche da svolgere. Per quanto riguarda l'arte di amare, questo significa,
che chiunque voglia diventare un maestro in quest'arte deve, in ogni fase della sua vita
disciplina, concentrazione e pazienza in ogni fase della sua vita.
in pratica in ogni fase della sua vita.
Come si pratica la disciplina? I nostri nonni sarebbero stati molto
sarebbe stato in una posizione di gran lunga migliore per rispondere a questa domanda. Essi
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ci avrebbe consigliato di alzarci presto la mattina, di non indulgere a
lussi superflui e di lavorare sodo. Questo tipo di
Tuttavia, questo tipo di disciplina aveva anche i suoi ovvi svantaggi. Esso
era rigida e autoritaria, enfatizzava le virtù del
di frugalità e parsimonia ed era per molti versi ostile alla vita.
ostile alla vita in molti modi. Ma in risposta a questo tipo di
della disciplina, oggi c'è una tendenza crescente a trattare
di qualsiasi tipo di disciplina con sospetto e in un ambiente indisciplinato e indolente.
indisciplinata, indolente auto-indulgenza per compensare la routine
la routine che ci viene imposta durante la nostra giornata lavorativa di otto ore.
giorno lavorativo. Alzarsi alla stessa ora
alla stessa ora del mattino, trascorrendo ogni giorno una certa quantità di tempo in
meditare, leggere, ascoltare musica e camminare.
e di camminare; di non distrarsi oltre una certa
distrazioni come romanzi e film polizieschi e
film e non mangiare e bere troppo.
alcune ovvie regole di base. Tuttavia, è essenziale
È essenziale, tuttavia, che non si pratichi la disciplina come se fosse una cosa
imposto dall'esterno, ma che diventi espressione di un proprio
di propria volontà, che lo si ritenga piacevole e che lo si
e che ci si abitua gradualmente ad un comportamento che alla fine si
che alla fine si perderebbe se si rinunciasse di nuovo.
dovrebbe rinunciare di nuovo. È uno degli aspetti sfortunati della nostra
La concezione occidentale della disciplina (come di qualsiasi altra virtù, del resto)
virtù) è che è considerato piuttosto laborioso e che si pensa che sia
e che può essere "buono" solo se è difficile.
L'Oriente ha riconosciuto molto tempo fa che ciò che è buono per l'uomo
Il bene dell'essere umano - il suo corpo e la sua anima - deve anche essere
piacevole, anche se all'inizio bisogna superare qualche resistenza.
da superare all'inizio.
La concentrazione è ancora più difficile nella nostra cultura
cultura, dove tutto sembra lavorare contro la capacità di concentrazione.
la capacità di concentrazione. Il passo più importante è quello di imparare a stare da soli con se stessi, senza
da soli con se stessi, senza leggere, ascoltare la radio, ascoltare il
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fumare o bere. Infatti, essere in grado di concentrarsi
è la stessa cosa che essere in grado di stare da soli con se stessi - e
e proprio questa capacità è un prerequisito per la capacità di amare.
all'amore. Se sono attaccato ad un'altra persona perché non riesco a stare in piedi da solo
Non riesco a stare in piedi da sola, lui può essere il mio salvavita, ma la nostra
il mio salvavita, ma la nostra relazione non è amore.
Paradossalmente, la capacità di stare da soli è il presupposto per la capacità di amare.
prerequisito per la capacità di amare. Chiunque cerchi di stare da solo
di stare da solo con se stesso scoprirà quanto sia difficile. Lui
sentirà un'inquietudine interiore, diventerà irrequieto e anche
persino di avere paura. Presto non si sentirà più come
di continuare con questo esercizio, e razionalizzerà questa riluttanza
razionalizzare che in fondo non ha alcun valore, che è una sciocchezza
sciocchezze, che richiedono troppo tempo, e così via.
motivi in più. Inoltre, egli osserverà che tutti i tipi di
I pensieri gli attraversano la testa e si impossessano di lui.
Si accorgerà che sta facendo progetti per il resto della giornata.
piani per il resto della giornata, che sta pensando di
o dove trascorrere la serata. Lui
si riempirà la testa di molte cose, invece di una sola
liberarsi da esse. Alcuni esercizi molto semplici possono
Gli esercizi possono essere d'aiuto, come ad esempio sedersi in una posizione rilassata (senza
postura rilassata (senza cullarsi, ma nemmeno con i crampi), chiudere gli occhi
chiudere gli occhi, cercare di immaginare una superficie bianca e
e di escludere tutte le immagini e i pensieri inquietanti. Allora
seguite il vostro respiro, senza pensarci o forzarlo.
e non per influenzarlo forzatamente, ma semplicemente per seguirlo
ma semplicemente seguirlo - e "sentirlo" in questo modo. Inoltre
si dovrebbe cercare di realizzare il proprio "io"; io = il mio io
come centro di tutti i miei poteri, come creatore del mio mondo. Tale
Gli esercizi di concentrazione che si dovrebbero fare ogni mattina per almeno
per almeno venti minuti ogni mattina (se possibile, anche più a lungo)
e ogni sera prima di andare a letto. (Mentre in
Nelle culture orientali, soprattutto in quella indiana, questo avviene in teoria.
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e pratica nelle culture orientali, in particolare in quella indiana, è stata
Negli ultimi anni, obiettivi simili sono stati perseguiti anche in Occidente. Il
La scuola più importante, a mio avviso, è quella di Gindler,
il cui scopo è quello di acquisire una sensibilità per il proprio corpo.
proprio corpo. Sul metodo Gindler, si veda anche Charlotte Seiver in
nelle sue lezioni e nei suoi corsi presso il New York
New School).
Oltre a questi esercizi, si dovrebbe imparare a concentrarsi su tutto,
tutto ciò che fate: quando ascoltate la musica, leggete un libro, parlate con qualcuno
leggere un libro, parlare con qualcuno o ammirare un panorama.
Dobbiamo essere interessati solo a ciò che stiamo facendo in quel momento, e dobbiamo
e dobbiamo dedicarci completamente ad essa. Quando
Quando ci si concentra su una cosa del genere, quasi non importa cosa si sta facendo,
cosa stiamo facendo. Allora tutte le cose, quelle importanti come quelle
assumono una nuova dimensione nella realtà perché gli dedichiamo tutta la nostra attenzione.
diamo loro tutta la nostra attenzione. Se uno
Se volete imparare a concentrarvi, dovreste evitare le cose banali.
conversazioni banali, cioè non reali.
evitare il più possibile. Quando due persone parlano tra di loro della crescita
di un albero che entrambi conoscono, o sul sapore del pane che hanno appena
il sapore del pane che hanno appena mangiato, o su una condivisione di
o su un'esperienza professionale condivisa, una conversazione di questo tipo può essere
La conversazione può essere molto pertinente, a condizione che abbiano effettivamente sperimentato ciò di cui stanno parlando,
di cosa stanno parlando e non lo affrontano in modo astratto.
astratto; dall'altro lato, una conversazione sulla politica o sulla religione
La conversazione può riguardare la politica o le questioni religiose ed essere ancora
è comunque banale. Questo è il caso in cui entrambi
parlano tra di loro con luoghi comuni e, in quello che dicono
e il loro cuore non è in quello che dicono.
Si deve anche aggiungere che non solo non si devono avere banali
conversazioni banali, ma anche di evitare le cattive
per quanto possibile, le cattive compagnie. Da cattivo
Non mi riferisco solo a persone malvagie e distruttive.
e distruttive; dovrebbero essere evitate, perché sono una
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atmosfera avvelenata e deprimente che li circonda.
Intendo anche la compagnia di persone che sono interiormente
morti, la cui anima è morta anche se il loro corpo è ancora vivo, persone la cui
persone i cui pensieri e conversazioni sono banali.
sono banali, che chiacchierano invece di parlare, e che
e che parlano di luoghi comuni invece che dei loro pensieri. Naturalmente, è
non è sempre possibile evitare la compagnia di queste persone,
né è necessario. Se uno non
il modo in cui ci si aspetta che sia, con luoghi comuni e banalità, ma risponde
ma reagire in modo diretto e umano, spesso si scoprirà che anche loro
spesso si scopre che anche loro cambiano il loro comportamento, e spesso a causa della
spesso a causa dell'effetto sorpresa che lo shock dell'inatteso ha su di loro.
lo shock dell'inaspettato.
Essere concentrati sugli altri significa soprattutto saper ascoltare.
per ascoltare. La maggior parte delle persone ascolta quello che gli altri hanno da dire, o addirittura
anche dare loro consigli senza ascoltarli veramente.
Non prendono sul serio ciò che l'altro dice, e nemmeno la prendono sul serio.
né prendono sul serio le proprie risposte. Il
Il risultato è che la conversazione li stanca. Immaginano che
li avrebbe stancati ancora di più se avessero ascoltato con attenzione,
ma è vero il contrario. Ogni attività concentrata
L'attività rende svegli (anche se dopo c'è una naturale e piacevole
naturale e piacevole stanchezza), mentre qualsiasi attività che sia
attività fa venire sonno e, d'altra parte, ha il
d'altra parte, rende difficile addormentarsi la sera.
Essere concentrati significa vivere pienamente nel presente, nel qui e ora.
qui e ora e non, mentre si fa una cosa, già si pensa alla successiva
della cosa successiva che deve essere fatta dopo. Va da sé che
che la concentrazione deve essere praticata da persone che si amano.
persone che si amano. Devono imparare a stare vicini l'uno all'altro
l'uno all'altro senza fuggire in qualche modo, come di solito accade,
come di solito accade. All'inizio sarà difficile praticare la concentrazione,
di praticare la concentrazione, avrete la sensazione di non riuscire mai,
non avrete mai successo. La pazienza è necessaria per questo
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Non c'è bisogno di sottolinearlo. Se non si sa che ogni cosa ha il suo
tempo, e vuole forzare le cose, di certo non imparerà mai a
concentrazione, nemmeno nell'arte di amare.
di amare. Se volete farvi un'idea di cosa sia la pazienza,
Per capire cosa sia la pazienza, basta osservare un bambino che impara a camminare.
imparare a camminare. Cade e cade ancora e ancora
eppure ci riprova; ci riesce sempre meglio,
finché un giorno non riuscirà a camminare senza cadere. Cosa potrebbe
Un adulto potrebbe realizzare se avesse la pazienza e la concentrazione di un bambino.
importante per lui, avrebbe la pazienza e la concentrazione di un bambino!
Non si può imparare a concentrarsi se non si acquisisce un senso di sé.
se non si acquisisce una sensibilità per se stessi. Che cosa significa? Si dovrebbe essere
Dovresti pensare a te stesso tutto il tempo, dovresti analizzarti?
o cos'altro? Se volessimo dire che si deve
un sentimento per la macchina, non dovrebbe essere difficile per noi spiegare
difficile spiegare cosa intendiamo con questo. Per esempio
Per esempio, chiunque guidi un'auto ha un feeling con essa. Lui
Percepisce anche il più piccolo rumore sconosciuto e il più piccolo
variazione dell'accelerazione del motore. Allo stesso modo
il conducente percepisce ogni variazione del manto stradale,
e percepisce cosa fanno le auto davanti e dietro di lui. Non
non pensa a nulla di tutto ciò; è in uno stato di rilassamento.
attenzione rilassata, in cui è aperto a tutte le
a tutti i cambiamenti rilevanti della situazione in cui si trova.
su cui si sta concentrando, ovvero guidare l'auto in modo sicuro.
Se ci guardiamo intorno troviamo una situazione in cui una persona
ha un senso per l'altro, troviamo la più chiara
esempio nel rapporto tra la madre e il suo bambino. Si accorge che
i cambiamenti, i desideri e i bisogni del suo bambino prima ancora di
bambino ancor prima che li esprima apertamente. Si sveglia quando
Il bambino piange, mentre altri rumori molto più forti non la svegliano.
non l'avrebbe svegliata. Tutto ciò significa che ha la percezione del suo bambino
delle espressioni di vita di suo figlio; non è spaventata o preoccupata
o preoccupato, ma è in uno stato di allerta.
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stato di riposo, in cui è ricettiva ad ogni comunicazione significativa
che proviene dal suo bambino. Allo stesso modo
si può anche avere un senso per se stessi. Uno si accorge
che si è stanchi o depressi, e invece di arrendersi a questa sensazione
e invece di arrendersi a questa sensazione e di rafforzarla con un'atmosfera cupa
sempre a portata di mano, ti chiedi: "Che cosa mi succede?
Non ho niente che non va? Perché sono così depresso?". La stessa cosa accade
quando ci si accorge di essere irritati o arrabbiati, o che...
o che si sta sognando a occhi aperti o che si sta scappando da qualcosa.
da qualcosa. In tutti questi casi l'importante è sentire la vera
causa e non ricorrere a razionalizzazioni in mille modi.
alla razionalizzazione in mille modi. Dovremmo ascoltare
ascoltiamo la nostra voce interiore, che ci dice - spesso in modo piuttosto rapido -
perché siamo così irrequieti, depressi o irritati.
La persona media ha una certa percezione dei processi che sono
processi che avvengono nel loro corpo; notano
cambiamenti, anche un leggero dolore; questo tipo di sensazione fisica è
Questo tipo di senso fisico è relativamente facile, in quanto la maggior parte delle persone ha un
la maggior parte delle persone ha un'idea di come ci si sente quando si sta bene.
quando si sta bene. Lo stesso senso dei processi mentali è
processi spirituali è molto più rara, perché la maggior parte delle persone non ha mai
non ho mai conosciuto nessuno che funzioni in modo ottimale.
Prendono il modo in cui i loro genitori e parenti o il
gruppo sociale in cui sono nati,
il modo in cui i loro genitori e parenti o il gruppo sociale in cui sono nati...
sentono di essere normali e non hanno alcun interesse a osservare.
non hanno alcun interesse a osservare. Ad esempio, ci sono
Per esempio, ci sono molti che non hanno mai visto una persona amorevole o una persona che
persona che ha integrità, coraggio o capacità di concentrazione.
capacità di concentrazione. È ovvio che,
per avere una sensazione di sé, bisogna avere un'idea
di ciò che si intende per funzionamento perfettamente sano di una
di ciò che si intende per funzionamento perfettamente sano di un essere umano e di come si possa
Come si può arrivare a questa esperienza se non la si è vissuta nell'infanzia?
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o in età avanzata? Questa domanda è certamente
non è facile rispondere, ma indica un punto molto critico
punto critico del nostro sistema educativo.
Al di sopra della trasmissione della conoscenza, stiamo perdendo il tipo di insegnamento che è più importante.
che è più importante per lo sviluppo umano: la semplice
la semplice presenza di un essere umano maturo e amorevole.
essere umano amorevole. Nelle epoche precedenti della nostra cultura o in Cina e in India
Cina e dell'India, una persona con un'eccezionale capacità mentale e spirituale.
Le qualità dell'anima e dello spirito erano tenute nella massima considerazione. Anche il
Il compito principale dell'insegnante non era quello di impartire conoscenze, bensì di
conoscenza, ma per insegnare alcuni atteggiamenti umani.
atteggiamenti. Nella società capitalista di oggi - e
e lo stesso vale per il comunismo russo - le persone con un eccellente
persone con eccellenti qualità spirituali e mentali
Le qualità spirituali sono presentate come oggetto della nostra ammirazione e come un
come esempio. Alla luce dell'opinione pubblica ci sono essenzialmente
persone che, per delega, danno al cittadino medio un senso di soddisfazione.
un senso di soddisfazione per il cittadino medio. Divi del cinema, maestri dello spettacolo
editorialisti, uomini d'affari influenti o politici di spicco
- Questi sono i modelli che emuliamo. Il loro
la loro principale qualifica è spesso quella di aver avuto successo
di farsi conoscere dal pubblico. Ma la situazione
tuttavia non sembra del tutto privo di speranza. Se si considera
che un uomo come Albert Schweitzer potesse diventare famoso negli Stati Uniti...
Stati Uniti, quando ci si rende conto di quante opportunità abbiamo
opportunità che abbiamo di far conoscere ai nostri giovani la vita e la storia
con personalità storiche e viventi che dimostrano
esseri umani come esseri umani e non come
intrattenitori nel senso più ampio del termine, quando si pensa a
pensando alle grandi opere della letteratura e dell'arte di tutti i tempi, è
sembra che ci sia ancora una possibilità di preservare e
visione di un buon futuro umano e che restiamo sensibili alla
e che rimaniamo sensibili al fatto che l'uomo rischia di fallire.
Se non riusciamo a preservare la visione di una vita matura
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la visione di una vita matura, è probabile che l'intera nostra tradizione culturale
che la nostra intera tradizione culturale crollerà. Questo
La tradizione non si basa principalmente sulla trasmissione di determinati tipi di
di alcuni tipi di conoscenza, ma sulla trasmissione di alcune
di alcuni tratti umani. Se le generazioni future
generazioni non hanno più questi tratti in mente,
una cultura di cinquemila anni fa crollerà, anche se...
anche se la sua conoscenza continua a essere insegnata e sviluppata.
ulteriormente sviluppati.
Finora ci siamo occupati di ciò che è necessario per la pratica di qualsiasi arte.
di qualsiasi arte. Ora vorrei passare a
alla discussione di quelle qualità che sono di specifica
all'amore. Dopo tutto quello che ho detto
Ho detto sulla natura dell'amore, la principale
Il principale prerequisito per la capacità di amare è il superamento della
superare il narcisismo. La persona con orientamento narcisistico
sperimenta come reale solo ciò che esiste dentro di sé,
mentre i fenomeni del mondo esterno non hanno alcuna realtà per lui...
non hanno alcuna realtà per lui, ma vengono sperimentati solo per quanto riguarda il fatto che sono
se sono utili o pericolosi per lui. Il
L'opposto del narcisismo è l'obiettività; con questa si intende la
capacità di vedere le persone e le cose per come sono, cioè in modo oggettivo, e di
così come sono, cioè oggettivamente, e di essere in grado di separare questa immagine oggettiva
da un'immagine creata dai propri desideri e dalle proprie paure.
timori. Tutte le forme di psicosi
mostrano l'incapacità di essere obiettivi in misura estrema.
in misura estrema. Per il folle esiste solo una realtà che si trova all'interno della propria
dentro di sé, quello delle sue paure e dei suoi desideri.
desideri. Vede il mondo esterno come un simbolo del proprio
mondo interiore, come sua creazione. Questo vale esattamente per tutti noi,
quando sogniamo. Nei sogni produciamo eventi, produciamo
drammi che sono espressioni dei nostri desideri e delle nostre paure (e occasionalmente
e paure (e occasionalmente anche delle nostre intuizioni e
giudizi), e siamo convinti, finché siamo addormentati,
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che il prodotto dei nostri sogni è altrettanto reale della realtà che
come la realtà che percepiamo da svegli.
Il malato di mente, così come il sognatore, manca di una
immagine oggettiva del mondo esterno; ma siamo tutti più o meno pazzi.
sono più o meno pazzi, siamo tutti più o meno addormentati, siamo tutti
tutti dormiamo più o meno, tutti ci formiamo un'immagine non oggettiva del mondo
del mondo, distorta dal nostro orientamento narcisistico.
orientamento. Devo ancora fornire esempi di questo? Tutti potranno facilmente
facilmente se osserva se stesso o i suoi vicini o legge il giornale.
o leggendo il giornale. Il grado di narcisismo
Il grado di distorsione narcisistica della realtà varia. Per esempio
una donna chiama il medico e dice di volerlo vedere nel pomeriggio.
pomeriggio vuole venire nello studio del medico. Il medico
risponde che non ha tempo per lei quel giorno, ma che lei è
ma può venire il giorno dopo. Lei risponde:
"Ma dottore, io abito solo a cinque minuti dal suo studio!
dalla tua pratica!". Lei non capisce che non gli fa risparmiare tempo se lei
Se la strada da percorrere è così breve, il tempo risparmiato è per lui.
Vive la situazione in modo narcisistico: Perché risparmia tempo
tempo, risparmia anche il tempo; l'unica realtà che esiste per lei è se stessa,
è se stessa.
Meno estremo - o forse solo meno
ovvia - sono le distorsioni che sono all'ordine del giorno in
Le relazioni interpersonali sono all'ordine del giorno.
Quanti genitori vivono la reazione del proprio figlio solo dal punto di vista di
se obbedisce a loro, se li soddisfa, se è in linea con le loro esigenze.
se gli procura piacere, se gli fa onore, ecc. invece di notare
o addirittura interessarsi a come il bambino stesso si sente al riguardo.
si sentono a questo proposito. Quanti uomini pensano che le loro mogli siano
moglie è dominante, solo perché il proprio legame materno
il proprio legame materno, considerano ogni richiesta della moglie come una restrizione
la propria libertà. Quante donne pensano che i loro mariti siano
o stupido perché non corrisponde alla loro immagine di fantasia di un
di un cavaliere radioso, che avrebbero potuto immaginare come una
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bambino.
Famosa è anche la mancanza di obiettività nei confronti di altri popoli.
altri popoli. Da un giorno all'altro, un altro
persone è percepito come il più meschino e cattivo, mentre il proprio
proprio popolo incarna tutto ciò che è solo buono e nobile. Tutto,
Tutto ciò che fa il nemico viene misurato con un unico metro di giudizio.
è misurato dall'altro standard. Le buone azioni del
Le buone azioni del nemico sono considerate particolarmente insidiose, in quanto
si suppone che ingannino noi e il mondo, mentre le nostre stesse azioni malvagie sono
mentre le nostre azioni malvagie sono necessarie e giustificate dai nobili obiettivi che ci siamo prefissati.
giustificati dai nobili fini che intendono perseguire. Se si guarda al
le relazioni tra i popoli e quelle tra gli individui
individui, si arriva alla convinzione che l'obiettività sia un'eccezione.
che l'obiettività è un'eccezione e che una maggiore o minore
e una distorsione narcisistica più o meno accentuata la regola.
regola.
La ragione è la capacità di pensare in modo oggettivo. Il
L'atteggiamento emotivo di fondo è l'umiltà. Si può
oggettivo e utilizzare la ragione solo se si è diventati umili e si è
umiltà e hanno superato i loro sogni infantili di onniscienza e di
di onniscienza e onnipotenza.
In termini di pratica dell'arte di amare, questo significa:
Poiché la capacità di amare dipende dal fatto che il nostro narcisismo sia relativamente
Il narcisismo è relativamente basso, quest'arte richiede lo sviluppo dell'umiltà.
umiltà, obiettività e ragione. Dobbiamo dirigere tutta la nostra
vita verso questo. L'umiltà e l'obiettività sono come
indivisibile come l'amore. Non posso essere veramente obiettivo
Non posso essere veramente obiettivo nei confronti della mia famiglia se non riesco ad essere oggettivo.
all'estraneo e viceversa. Se voglio imparare l'arte
dell'amore, devo sforzarmi di essere obiettivo in ogni situazione
obiettività in ogni situazione e di farsi un'idea di quelle situazioni in cui
situazioni in cui non sono obiettivo. Devo provare
la differenza tra la distorsione narcisistica
immagine distorta che ho di una persona e della sua
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comportamento, e la persona reale così com'è, indipendente da
indipendente dai miei interessi, bisogni e paure.
esistere. Quando si è acquisita la capacità di oggettività e di
dell'oggettività e della ragione, si è a metà del cammino verso l'arte di amare.
di amare, ma bisogna avere questa capacità nei confronti di tutte le persone
a tutte le persone con cui si entra in contatto.
venire a contatto con. Se si volesse riservare la propria obiettività solo all'amata
persona e pensa di poterne fare a meno nei suoi rapporti con la
relazioni con il resto del mondo, si renderà presto conto di essere
presto si renderà conto che sta fallendo sia qui che lì. La capacità di
dipende dal fatto che riusciamo a superare il nostro narcisismo e l'incestuosità del nostro amore.
attaccamento incestuoso alla madre e al clan.
e il clan. Dipende dalla nostra capacità di crescere
e di sviluppare un orientamento produttivo nel rapporto con il mondo e con noi stessi.
e con noi stessi. Questo processo di distacco,
di nascere, di risvegliarsi, ha come inevitabile prerequisito la fede.
fede come prerequisito indispensabile. La pratica dell'arte di amare
richiede la pratica della fede.
Che cos'è la fede? Deve essere necessariamente la fede in
fede in Dio o nelle dottrine religiose? È
La fede è necessariamente in opposizione o separata da
dalla ragione e dal pensiero razionale? Se si vuole capire il problema
della fede, bisogna distinguere tra fede razionale e irrazionale.
tra fede razionale e irrazionale.
tra fede razionale e irrazionale. Per convinzione irrazionale intendo
una convinzione (in una persona o in un'idea) in cui ci si sottomette a una
un'autorità irrazionale. Al contrario
La credenza razionale è una convinzione radicata nel proprio pensiero o sentimento,
radicata nel proprio pensiero o sentimento. Credenza razionale
significa la qualità della certezza e dell'incrollabilità che è insita nelle nostre convinzioni.
che è insito nelle nostre convinzioni. La fede è un tratto del carattere
che governa l'intera personalità, e non una credenza in qualcosa di
in qualcosa di molto preciso.
La fede razionale è nella produzione, nell'intelletto e nell'economia.
-136-
attività emotiva. La convinzione razionale è un'importante
componente del pensiero razionale, in cui si dice che abbia
non ha posto. Come, ad esempio, il
scienziato fa una nuova scoperta? Prima fa
esperimento dopo esperimento, raccogliendo fatto dopo fatto, senza
fatto dopo fatto, senza avere una visione di cosa
che ci si aspetta di trovare? Raramente, in qualsiasi campo, una scoperta importante ha
importante scoperta è stata fatta in questo modo,
più di quanto si arrivi a conclusioni importanti..,
inseguendo semplicemente le proprie fantasie. Il processo di
processo di pensiero creativo in tutti i campi dell'umanità
spesso inizia con quella che si potrebbe definire una "visione razionale", che è di per sé la
che è a sua volta il risultato di una considerevole
di un considerevole studio preliminare, di un pensiero riflessivo e di molta osservazione.
osservazioni. Se uno scienziato riesce a
dati sufficienti o di trovare una soluzione matematica...
formula che rende la sua visione originale altamente plausibile, allora può essere
plausibile, allora si può dire che sia riuscito a
un'ipotesi preliminare. A
un'attenta analisi dell'ipotesi e delle sue implicazioni, e la
e la raccolta di nuovi dati su cui si basa, porta poi ad una
poi portare a un'ipotesi adeguata e infine, forse, al
all'integrazione di questa ipotesi in una teoria completa.
La storia della scienza è piena di esempi di fede in
della fede nella ragione e di tali visioni della verità.
Copernico, Keplero, Galileo e Newton erano tutti pieni di un'idea di
una fede incrollabile nella ragione. È per questo
Giordano Bruno morì sul rogo per questa fede, e per la sua
Spino za è stato scomunicato a causa sua. Ad ogni passo
dal concepimento di una visione razionale alla
formulazione di una teoria, è necessaria la fede: fede nella visione
visione come un obiettivo ragionevole per il quale vale la pena di impegnarsi, la fede nell'ipotesi
credere nell'ipotesi come proposizione probabile e plausibile e
e plausibile, e la fede nella definitiva
-137-
teoria formulata - almeno fino a quando non si sarà raggiunto un consenso generale sulla sua
consenso sulla sua validità. Questa convinzione
radicato nella propria esperienza, nella fiducia nella propria capacità di
la propria capacità di pensare, osservare e giudicare. Considerando che il
La credenza irrazionale accetta una cosa come vera solo perché un'autorità o il
autorità o la maggioranza dice che è vero, la fede razionale è radicata in
è radicato in una convinzione indipendente che si basa su una propria produzione
proprio pensiero e osservazione produttiva, in barba all'opinione del
parere della maggioranza.
Il pensiero e la capacità di giudizio non sono gli unici ambiti in cui
in cui la credenza razionale gioca un ruolo. Nell'ambito di
Nell'ambito delle relazioni umane, la fede è un elemento imprescindibile.
parte di qualsiasi amicizia o amore genuino. "Credere in
in un'altra persona" significa essere certi che l'altra persona sia in
che l'altro è affidabile e immutabile nel suo atteggiamento di base, nel nucleo del suo
nel suo amore è affidabile e immutabile. Questo non vuol dire
che a qualcuno non sia permesso di cambiare idea di tanto in tanto, ma
cambiare idea, ma il suo atteggiamento di base dovrebbe
rimangono invariate. Per esempio, il suo rispetto per la vita e per la dignità della
vita e la dignità dell'essere umano devono
e non dovrebbe essere soggetto a modifiche.
Nello stesso senso, crediamo in noi stessi. Siamo consapevoli
esistenza di un sé, di un nucleo della nostra personalità, che è immutabile e
nucleo della nostra personalità, che è immutabile e persiste per tutta la vita.
anche se le circostanze esterne possono cambiare, e anche se le nostre opinioni e
Le circostanze possono cambiare e le nostre opinioni e sentimenti possono
si verificano alcuni cambiamenti. Questo nucleo è la realtà
dietro la parola "io", su cui si basa la convinzione della nostra identità.
identità. Se non crediamo nella permanenza del nostro
il nostro senso di identità viene messo a repentaglio e diventiamo dipendenti da altre persone
e diventiamo dipendenti da altre persone la cui approvazione
diventa la base del nostro senso di identità. Solo chi crede in
può essere fedele agli altri, perché solo una persona di questo tipo può essere sicura che
può essere certo che sarà ancora lo stesso in futuro.
-138-
come lo è oggi, e che quindi sentirà e
come si aspetta da noi ora. Fede in
noi stessi è un prerequisito per poter promettere qualcosa.
promettere qualcosa, e poiché l'uomo - come F. Nietzsche
(1910, p. 341) - può essere definita dalla sua capacità di promettere qualcosa, è
può essere definito in base alla sua capacità di promettere qualcosa, la fede è una delle
prerequisiti dell'esistenza umana. Cosa conta in
è la fede nel proprio amore, la fede nel proprio amore.
amore, la fede nella capacità del proprio amore di evocare amore in
l'amore negli altri e la fede nella sua affidabilità.
affidabilità.
Un altro aspetto della fede in un altro essere umano
si riferisce al fatto che crediamo nelle loro possibilità.
La forma più rudimentale in cui esiste questa fede è la fede di una madre nel suo bambino appena nato.
La fede della madre nel suo bambino appena nato: che vivrà, crescerà, imparerà a camminare e a parlare,
imparare a camminare, imparare a parlare. Certo, il
Lo sviluppo del bambino in questo senso avviene con una tale
regolarità che non è necessario avere una fede particolare per il
aspettative in questo senso. È diverso
con le abilità che potrebbero non svilupparsi, come ad esempio la capacità del bambino di
sviluppo, come ad esempio la capacità del bambino di amare, essere felice
di amare, di essere felice e di usare la sua ragione, oltre che di speciali arti
talenti artistici. Sono i semi che crescono e che
che viene alla luce quando ci sono le condizioni giuste per il suo sviluppo.
per il loro sviluppo, ma possono anche essere soffocate nel profondo se tali
può essere soffocata nel profondo se mancano queste condizioni.
Uno dei prerequisiti più importanti è che la
La persona che fa parte della vita del bambino crede in queste possibilità di sviluppo.
crede. Che questa convinzione sia presente o meno
la differenza tra educazione e manipolazione.
manipolazione. Educare significa aiutare il bambino a realizzare il suo
realizzare le sue possibilità. (La parola inglese education =.
educazione deriva dal latino educere, che letteralmente significa educare
letteralmente significa "condurre fuori" o "far emergere qualcosa che è
-139-
è potenzialmente già presente"). Il contrario dell'educazione
manipolazione, in cui l'adulto non crede nel bambino
possibilità di sviluppo del bambino ed è convinto che
ed è convinta che il bambino diventerà un vero e proprio essere umano solo
persona solo se gli imprime ciò che ritiene desiderabile e sopprime
e sopprime tutto ciò che non gli sembra desiderabile. In
un robot, perché in esso non c'è vita che possa svilupparsi.
vita in essa che potrebbe svolgersi.
Il culmine della fede negli altri si raggiunge nella fede in
umanità. Nel mondo occidentale, questa fede è stata
espresso nella religione giudaico-cristiana e in quella secolare.
nel linguaggio secolare ha trovato la sua espressione più forte nella
idee politiche e sociali di orientamento umanistico del
idee degli ultimi centocinquant'anni. Proprio come la fede in
bambino, si basa anche sull'idea che le possibilità date all'uomo
L'essere umano è tale che, nelle giuste condizioni, è in grado di
condizioni, ha la capacità di creare una vita governata dal
di uguaglianza, giustizia e amore.
principi di uguaglianza, giustizia e amore. L'uomo non è ancora riuscito a
l'uomo non è ancora riuscito a costruire un tale ordine sociale e
e quindi la convinzione che sarà in grado di farlo richiede la fede.
sarà in grado di farlo, richiede fede. Ma come per ogni tipo di razionale
credenza, non si tratta di un pensiero velleitario,
ma si basa sulle innegabili conquiste dell'umanità...
dell'umanità nel passato e sulle esperienze che ogni individuo ha fatto
L'individuo sperimenta dentro di sé la sua capacità di ragione e di amore.
della ragione e dell'amore.
Mentre la fede irrazionale nella sottomissione a
a un potere che viene percepito come prepotentemente forte, onnisciente e
onnipotente, e nella rinuncia al proprio potere e alla propria forza, la
e forza, la fede razionale si basa sull'esperienza opposta.
l'esperienza opposta. Possediamo questo tipo di
di credere in un'idea perché è il risultato di una nostra
osservazioni e il nostro pensiero. Crediamo
-140-
nelle possibilità degli altri, di noi stessi e dell'umanità
solo perché vediamo la crescita del nostro
possibilità, la realtà della crescita e la forza delle nostre
e la forza della nostra ragione e della nostra capacità di amare dentro di noi.
e crediamo in essa solo nella misura in cui abbiamo fatto questa esperienza in noi stessi.
abbiamo fatto questa esperienza dentro di noi. La base di
La fede razionale è produttività. Vivere per fede
vivere per fede significa vivere in modo produttivo. Ne consegue che il
credenza nel potere (nel senso di dominio) e nella
L'esercizio del potere è l'opposto della fede. Credere in
in un potere già esistente equivale a negare la
negazione delle opportunità di crescita non ancora realizzate.
possibilità. Il potere è una previsione del futuro
previsione del futuro che si basa solo su dati tangibili.
presente e che si rivela un grave errore di calcolo.
errore di calcolo. È quindi del tutto irrazionale
perché non tiene conto delle possibilità umane
crescita umana. Non c'è razionalità
credenza nel potere. C'è solo una sottomissione al potere o - da parte di coloro che
potere o, da parte di chi lo possiede, il desiderio di affermarlo,
per affermarlo. Mentre il potere sembra essere la cosa più reale del mondo per molti
la storia dell'umanità ha dimostrato che il potere è l'elemento più importante per la vita di tutti i giorni.
dimostrato che il potere è il più instabile di tutti gli esseri umani.
di tutte le conquiste umane. Ma poiché la fede e il potere sono reciprocamente
sono reciprocamente esclusivi, tutte le religioni e tutte le politiche
sistemi politici originariamente basati su sistemi razionali
alla fine si corrompono e perdono la loro forza quando si affidano a
forza se si affidano al loro potere o si alleano con il potere.
potenza.
La fede richiede coraggio. Si tratta della capacità di prendere un
rischio, ma anche la disponibilità ad accettare il dolore e la delusione.
delusione. Chi vede l'assenza di pericolo e la sicurezza
come le cose più importanti della vita non può avere fede.
fede. Coloro che si trincerano in un sistema difensivo e
-141-
e cerca di mantenere la sua sicurezza attraverso la distanza e il possesso di beni
si fa prigioniero. Essere amati e
amore hanno bisogno di coraggio, il coraggio di vedere certi valori come ciò che
valori come ciò che "ci riguarda assolutamente", per osare il salto
e di mettere tutto in gioco per questi valori.
Questo coraggio è qualcosa di completamente diverso dal coraggio di cui si vanta il millantatore.
Mussolini parlava di quando usava lo slogan "Vivere pericolosamente!
pericoloso!". Il suo coraggio era il coraggio del nichilismo. Esso
Era radicato in un atteggiamento distruttivo nei confronti della vita, in una volontà di
la volontà di buttare via la propria vita perché non si è capaci di amarla,
di amarlo. Il coraggio della disperazione è l'esatto contrario del coraggio dell'amore.
dell'amore, così come la fede nel potere è l'opposto della fede nella vita.
è il contrario della fede nella vita.
Esiste un modo per praticare la fede e il coraggio? La fede può davvero essere
Infatti, si può praticare in ogni momento. È necessario avere fede,
per crescere un bambino; è necessario avere fede per potersi addormentare; è necessario avere fede per poter cominciare a
per dormire; è necessaria la fede per iniziare qualsiasi tipo di lavoro.
lavoro. Ma tutti tendiamo ad avere questo tipo di fede.
avere questo tipo di fede. Quelli che non ce l'hanno soffrono di un'ansia eccessiva per la loro
bambino, oppure soffre di insonnia o di incapacità di svolgere un lavoro produttivo.
incapacità di svolgere un lavoro produttivo; oppure è diffidente, inibito.
diffidente, ha inibizioni a entrare in contatto con gli altri, è ipocondriaco o
altri, è ipocondriaco o incapace di pianificare qualcosa per molto tempo.
per un periodo di tempo più lungo. Rimanere fedeli al proprio giudizio su una persona
anche se l'opinione pubblica o qualche evento imprevisto cambiasse la
eventi imprevisti fanno sembrare che ci si stia sbagliando.
che si è in errore, di mantenere le proprie convinzioni anche quando sono
anche se sono impopolari - tutto questo richiede fede e coraggio.
fede e coraggio. Le difficoltà, le battute d'arresto e le
difficoltà, battute d'arresto e avversità della vita come una sfida da superare.
Il loro superamento ci rafforza, invece di vederli come punizioni ingiuste che ci
punizione che non meritiamo, che richiede fede e coraggio.
e coraggio.
L'esercizio pratico della fede e del coraggio inizia con il
-142-
piccole cose della vita quotidiana. I primi passi
sono: osservare dove e quando si perde la fede, vedere attraverso la
per vedere attraverso le razionalizzazioni che si usano per coprire questa perdita di fede.
per coprire questa perdita di fede, per riconoscere dove ci si comporta in modo vigliacco e quale
riconoscere dove si è vigliacchi e quale razionalizzazione si sta facendo.
razionalizzazione, per rendersi conto di come ogni tradimento della fede ci indebolisce e
e come ogni nuovo indebolimento porti ad un nuovo tradimento e che
e che si tratta di un circolo vizioso. Poi ci sarà anche
che abbiamo consapevolmente paura di non essere amati, ma che in realtà
abbiamo paura di non essere amati, ma in realtà - anche se per lo più inconsciamente - siamo
inconsciamente - che abbiamo paura di amare. Amare significa che
senza garanzie, che ci diamo completamente alla persona che
nella speranza che il nostro amore risvegli l'amore anche in lui o in lei.
risveglierà in loro l'amore. L'amore è un atto di fede e
chi ha poca fede ha anche poco amore. Può
Si può dire di più sulla pratica della fede? Forse
qualcun altro può farlo. Se fossi un poeta o un predicatore
Potrei essere in grado di provare. Ma poiché non sono né
non riesco nemmeno a fare un tentativo, anche se intendo
anche se penso che chiunque si preoccupi di imparare a credere
può impararlo, proprio come un bambino impara a camminare.
Un atteggiamento, però, che è indispensabile per l'esercizio dell'arte di
L'arte di amare, che finora abbiamo solo accennato di sfuggita, deve essere
menzionati di sfuggita, dovrebbero essere discussi esplicitamente in questa sede
la base per la pratica dell'amore: l'attività nel senso del fare
attività nel senso di essere attivi al di fuori di se stessi. Ho già
che l'attività non è da intendersi come "essere occupati in qualche modo", ma come un'attività interiore
in qualche modo occupati", ma piuttosto come attività interiore, come attività produttiva
uso produttivo dei propri poteri. L'amore è una tale
tale attività. Quando amo, sono costantemente
Sono costantemente impegnato in modo attivo con la persona che amo, ma
ma non solo con lei. Perché perderei la capacità di
di relazionarmi attivamente con lei se fossi inerte, se non fossi
Non ero costantemente in uno stato di ricettività,
-143-
di vigilanza e attività. Il sonno da solo è un
stato legittimo di inattività; nello stato di veglia non si deve
L'inerzia non deve essere messa in discussione. Molti oggi si trovano
nella paradossale situazione di essere per metà (DOPPIO)
"Vivere pericolosamente!". Il suo coraggio era il coraggio di
nichilismo. Era radicato in un atteggiamento distruttivo nei confronti di
nella volontà di buttare via la propria vita perché non si è
perché si è incapaci di amarlo. Il coraggio della disperazione è il
dell'amore, così come la fede nel potere è il contrario del coraggio dell'amore.
nel potere è l'opposto della fede nella vita.
Esiste un modo per praticare la fede e il coraggio? La fede può davvero essere
Infatti, si può praticare in ogni momento. È necessario avere fede,
per crescere un bambino; è necessario avere fede per potersi addormentare; è necessario avere fede per poter cominciare a
per dormire; è necessaria la fede per iniziare qualsiasi tipo di lavoro.
lavoro. Ma tutti tendiamo ad avere questo tipo di fede.
avere questo tipo di fede. Quelli che non ce l'hanno soffrono di un'ansia eccessiva per la loro
bambino, oppure soffre di insonnia o di incapacità di svolgere un lavoro produttivo.
incapacità di svolgere un lavoro produttivo; oppure è diffidente, inibito.
diffidente, ha inibizioni a entrare in contatto con gli altri, è ipocondriaco o
altri, è ipocondriaco o incapace di pianificare qualcosa per molto tempo.
per un periodo di tempo più lungo. Rimanere fedeli al proprio giudizio su una persona
anche se l'opinione pubblica o qualche evento imprevisto cambiasse la
eventi imprevisti fanno sembrare che ci si stia sbagliando.
che si è in errore, di mantenere le proprie convinzioni anche quando sono
anche se sono impopolari - tutto questo richiede fede e coraggio.
fede e coraggio. Le difficoltà, le battute d'arresto e le
difficoltà, battute d'arresto e avversità della vita come una sfida da superare.
Il loro superamento ci rafforza, invece di vederli come punizioni ingiuste che ci
punizione che non meritiamo, che richiede fede e coraggio.
e coraggio.
L'esercizio pratico della fede e del coraggio inizia con le piccole cose.
nelle piccole cose della vita quotidiana. I primi passi
sono: prestare attenzione a dove e quando si perde la fede, vedere attraverso
di vedere attraverso le razionalizzazioni a cui si è sottoposti.
-144-
per coprire questa perdita di fede, per riconoscere dove ci si comporta in modo vigliacco e quale
dove ci si comporta da vigliacchi e quale razionalizzazione si usa.
razionalizzazione, per rendersi conto di come ogni tradimento della fede ci indebolisce e
e come ogni nuovo indebolimento porti a un nuovo tradimento e che
e che si tratta di un circolo vizioso. Poi ci sarà anche
che abbiamo consapevolmente paura di non essere amati, ma che in realtà
abbiamo paura di non essere amati, ma in realtà - anche se per lo più inconsciamente - siamo
inconsciamente - che abbiamo paura di amare. Amare significa che
senza garanzie, che ci diamo completamente alla persona che
nella speranza che il nostro amore risvegli l'amore anche in lui o in lei.
risveglierà in loro l'amore. L'amore è un atto di fede e
chi ha poca fede ha anche poco amore. Può
Si può dire di più sulla pratica della fede? Forse
qualcun altro può farlo. Se fossi un poeta o un predicatore
Potrei essere in grado di provare. Ma poiché non sono né
non riesco nemmeno a fare un tentativo, anche se intendo
anche se penso che chiunque si preoccupi di imparare a credere
può impararlo, proprio come un bambino impara a camminare.
Un atteggiamento, però, che è indispensabile per l'esercizio dell'arte di
L'arte di amare, che finora abbiamo solo accennato di sfuggita, deve essere
menzionati di sfuggita, dovrebbero essere discussi esplicitamente in questa sede
la base per la pratica dell'amore: l'attività nel senso del fare
attività nel senso di essere attivi al di fuori di se stessi. Ho già
che l'attività non è da intendersi come "essere occupati in qualche modo", ma come un'attività interiore
in qualche modo occupati", ma piuttosto come attività interiore, come attività produttiva
uso produttivo dei propri poteri. L'amore è una tale
tale attività. Quando amo, sono costantemente
Sono costantemente impegnato in modo attivo con la persona che amo, ma
ma non solo con lei. Perché perderei la capacità di
di relazionarmi attivamente con lei se fossi inerte, se non fossi
Non ero costantemente in uno stato di ricettività,
vigilanza e attività. Il sonno da solo è un
stato legittimo di inattività; nello stato di veglia non si deve
L'inerzia non deve essere messa in discussione. Molti sono
-145-
situazione paradossale di essere mezzo addormentato mentre è sveglio
sveglia e mezza sveglia quando dormono o vogliono dormire.
vogliono dormire. Essere completamente svegli è il prerequisito per non
noia per se stessi e per gli altri - e in effetti è una delle cose più
è uno dei presupposti più importanti per l'amore,
non è quello di annoiarsi o di annoiare l'altra persona.
annoiato. Essere attivi tutto il giorno nel pensare e nel sentire, con
occhi e orecchie, per non diventare interiormente pigri a causa della
essere puramente ricettivi, accumulare oggetti o semplicemente ammazzare il tempo.
o semplicemente di ammazzare il proprio tempo, questo è un indispensabile
Questo è un prerequisito indispensabile per la pratica dell'arte di amare. Si tratta di un
illusione di credere che si possa organizzare la propria vita in modo tale da essere
produttivo nel campo dell'amore e non produttivo in tutti i campi.
non produttivo in tutti gli altri. La produttività non consente una tale
una tale divisione del lavoro. La capacità di amare richiede una
stato di intensa allerta e di maggiore vitalità, che è solo il
il risultato di un orientamento produttivo e attivo in molti
e l'orientamento attivo in molte altre aree della vita. Se non si è produttivi
produttivo in altri ambiti, non si è produttivi in amore.
Una discussione sull'arte di amare non deve limitarsi alla sfera personale.
sfera personale, dove tali caratteristiche e
e gli atteggiamenti che abbiamo descritto in questo capitolo.
descritto in questo capitolo. È inestricabilmente legato alla
la sfera sociale. Se amare significa
come avere un atteggiamento amorevole nei confronti di tutti, se l'amore è una
se l'amore è un tratto del carattere, allora deve necessariamente essere
allora deve necessariamente essere presente non solo nelle relazioni con i nostri
famiglia e gli amici, ma anche nelle relazioni con tutti coloro che
relazioni con tutti coloro con i quali interagiamo attraverso il nostro lavoro
attraverso il nostro lavoro, la nostra attività o la nostra professione.
entrare in contatto. Non c'è una "divisione del lavoro" tra l'amore per la propria famiglia e quello per i propri figli.
i propri parenti e l'amore degli estranei. Sul
Al contrario, la seconda è il presupposto della prima. Se si dovesse
Se questa intuizione venisse presa sul serio, sarebbe davvero un'idea molto
-146-
drastico cambiamento nella nostra consuetudine sociale
relazioni sociali. Sebbene si parli molto dell'ideale religioso
di carità, in realtà le nostre relazioni sono guidate dalla
in realtà sono guidati al massimo dal principio di equità.
L'equità significa anche evitare imbrogli e trucchi nel gioco.
scambio di beni e servizi e nello scambio di sentimenti.
così come nello scambio di sentimenti. "Ti do
quanto tu dai a me" - beni materiali o amore - : questo è il
è la massima suprema della morale capitalista. Uno
Si può dire che lo sviluppo dell'etica dell'equità è la
particolare contributo etico della società capitalista.
Le ragioni sono da ricercare nella natura del capitalismo.
cercato. Nelle società precapitalistiche, la nuda violenza, la tradizione
lo scambio di merci era determinato dalla nuda violenza, dalla tradizione o dalla
L'amicizia determinava lo scambio di beni. Nel capitalismo, il
Il fattore determinante è lo scambio sul mercato. Che si tratti di
sia che si tratti del mercato delle materie prime, del mercato del lavoro o della
mercato, il mercato del lavoro o il mercato dei servizi - ognuno si scambia ciò che
condizioni di mercato, senza l'uso della forza e senza
di forza e senza frode per ciò che desidera acquisire.
ciò che desidera acquisire.
L'etica dell'equità si confonde facilmente con l'etica della Regola d'oro.
etica. La massima: "Fai agli altri quello che vorresti fosse fatto a te".
fare agli altri" può essere interpretato come se volesse dire: "Sii equo in
come significato: "Sii corretto nei rapporti con gli altri".
In realtà, però, si trattava originariamente di una formulazione in vernacolo del termine
del comandamento biblico: "Ama il prossimo tuo come te stesso".
il tuo prossimo come te stesso". In realtà, questo
Il comandamento giudaico-cristiano dell'amore per il prossimo è qualcosa di completamente diverso.
dell'etica della correttezza. "Amare il prossimo" significa essere responsabili nei suoi confronti.
responsabile di lui e di sentirsi un tutt'uno con lui, mentre l'obiettivo della
l'etica dell'equità persegue l'obiettivo di non sentirsi responsabile e di essere tutt'uno con lui
e in sintonia con lui, ma di essere separati e distanti da lui; significa
distanziato da lui; significa che, pur rispettando i diritti del proprio
-147-
vicino, ma non che lo si ami. Non è
coincidenza che la Regola d'oro sia diventata la religione più popolare.
massime oggi. Perché può essere interpretato nel senso della
senso dell'etica della correttezza, è l'unica religione
massima che tutti comprendano e siano disposti a praticare.
pronto per la pratica. Ma se si vuole praticare l'amore, bisogna prima di tutto
capire la differenza tra equità e amore.
amore.
In questo caso, tuttavia, si pone una questione importante. Se il nostro
l'organizzazione sociale ed economica si basa su tutti
L'organizzazione si basa sul fatto che ognuno cerca il proprio vantaggio, se è
dal principio dell'egoismo, temperato solo dal principio del
dal principio dell'equità, come si può vivere e lavorare all'interno della
e lavorare all'interno del quadro del nostro ordine sociale esistente
e praticare l'amore allo stesso tempo? Quest'ultimo non significa forse
non significa che si debba rinunciare a tutti gli interessi mondani e vivere in totale povertà?
e vivere in completa povertà? Monaci e persone cristiane
come Leo Tolstoj, Albert Schweitzer e Simone Weil hanno posto
hanno posto questa domanda e risposto in modo radicale. Ci sono
altri che condividono l'opinione che l'amore e una normale vita mondana siano
vita nella nostra società sono incompatibili tra loro.
sono incompatibili. (Cfr. H. Marcuse, 1955),
che chi parla di amore oggi non fa altro che partecipare alla generale
nell'inganno generale; sostengono che solo un martire o un pazzo
o un pazzo possono amare nel mondo di oggi, e che quindi tutte le
tutte le discussioni sull'amore non sono altro che prediche ben fatte.
Questo rispettabilissimo punto di vista, tuttavia, può facilmente trasformarsi in una
razionalizzazione del proprio cinismo. Infatti
si nasconde dietro il punto di vista del cittadino medio che sente che
che sente: "Mi piacerebbe essere un buon cristiano, ma se lo facessi seriamente
Se lo facessi seriamente, dovrei morire di fame". Questo
Il "radicalismo" equivale al nichilismo morale.
Un tale "pensatore radicale" è, proprio come il medio
il cittadino medio è un automa incapace di amare, e il
-148-
La differenza tra i due è che il secondo non se ne rende conto, mentre il primo
il primo lo sa e lo vede come una "necessità storica".
"necessità storica". Sono convinto
che l'assoluta incompatibilità tra l'amore e la vita "normale"
vita è vero solo in senso astratto. Incompatibile
incompatibili sono il principio alla base del capitalismo
e il principio dell'amore sono incompatibili. Ma
concretamente, la società moderna è una complessa
fenomeno. Il venditore di una merce inutile, per
non può esistere economicamente se non mente; ma un abile
un operaio specializzato, un chimico o un fisico può farlo.
può farlo. In modo analogo, agricoltori, operai, insegnanti e
Gli insegnanti e gli uomini d'affari di vario genere possono benissimo cercare di praticare l'amore senza
amore senza incorrere in difficoltà economiche.
difficoltà economiche. Anche se si è riconosciuto che il principio di
Il capitalismo è incompatibile con il principio stesso dell'amore,
bisogna ammettere che il "capitalismo" stesso ha un complesso.
struttura complessa, in continuo cambiamento, in cui c'è ancora
in cui c'è ancora molto anticonformismo e personalismo.
sono possibili.
Tuttavia, non intendo dare l'impressione che possiamo
che possiamo aspettarci che il nostro attuale sistema sociale continui per l'eternità.
sistema sociale durerà per tutta l'eternità e che allo stesso tempo
e che allo stesso tempo si possa sperare nella realizzazione dell'ideale di
l'ideale della carità. Le persone che sono capaci di amare sotto il nostro
L'amore nel nostro sistema attuale è in ogni caso un'eccezione.
l'eccezione. L'amore è un fenomeno inevitabilmente marginale nell'Occidente di oggi.
nell'odierna società occidentale, e non tanto perché molte attività
molte attività precludono un atteggiamento amorevole,
ma perché nella nostra società, che è principalmente orientata alla produzione.
società, che è principalmente orientata alla produzione e avida di
il non conformista può difendersi con successo da questo spirito.
contro questo spirito. Chiunque, dunque, abbia a cuore l'amore come unica soluzione sensata
del problema dell'esistenza umana è il cuore, la
-149-
deve giungere alla conclusione che nella struttura della nostra società
è necessario apportare cambiamenti importanti e radicali alla nostra
Se si vuole che l'amore diventi un elemento sociale, è necessario che la nostra struttura sociale
e non rimanere un fenomeno marginale altamente individuale.
fenomeno individuale marginale. In quale direzione tale
modifiche possono essere apportate solo
essere accennato in questa sede. (In La società sana di mente [1955a] ho affrontato questo problema in
ha trattato a lungo questo problema). La nostra società
è gestito da una burocrazia manageriale e da politici di professione.
e i politici di professione; le persone sono motivate dalla massa
il loro obiettivo è quello di produrre e consumare sempre di più, come una
e consumare, come fine a se stesso. Tutte le attività
sono subordinati a questi obiettivi economici; gli strumenti
I mezzi sono diventati fini; l'uomo è un automa ben nutrito e ben vestito,
automa ben vestito che non si preoccupa più di nulla
quali qualità umane e quali compiti sono adatti a lui.
sono adatti a lui. Se l'uomo deve essere capace di amare, l'uomo stesso deve venire prima di tutto.
l'uomo stesso deve venire prima di tutto. L'apparato economico
deve servire lui, e non lui. Deve prendere parte attiva alla
nel processo di lavoro, invece di essere coinvolti nel profitto.
profitto nel migliore dei casi. La società deve essere organizzata in modo tale che la
Il lato sociale e amoroso dell'uomo non è separato dal suo lato sociale.
esistenza sociale, ma diventa un tutt'uno con essa.
Se ciò che ho cercato di dimostrare è vero, cioè che
l'amore è l'unica soluzione ragionevole e soddisfacente al problema del
il problema dell'esistenza umana - allora ogni società che si sviluppa così
società che fa sì che lo sviluppo dell'amore sia tanto buono quanto
lo sviluppo dell'amore, alla lunga deve perire a causa della sua contraddizione
i bisogni fondamentali della natura umana.
natura umana. Quando si parla di amore, non si tratta di "predicare",
perché si tratta del bisogno più profondo e reale di ogni essere umano.
essere umano. Il fatto che questa esigenza sia stata così completamente
non significa che non esista. Analizzare il
l'essenza dell'amore è analizzare la sua generale assenza.
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oggi e di criticare le condizioni sociali
condizioni sociali che ne sono responsabili. La fede nella
l'amore come fenomeno sociale e non solo come fenomeno di
e non solo come fenomeno individuale eccezionale è una fede razionale
è una convinzione razionale basata sull'intuizione del vero
essenza dell'essere umano.
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