Rico Loosli Webmaster "project ch-swiss"
Visite: 1865

Amore erotico

Amore erotico


L'amore di vicinato è l'amore tra pari; l'amore materno è l'amore per la vita.
amore per gli indifesi. Per quanto le due cose siano diverse l'una dall'altra,
hanno in comune il fatto di non essere confinati dalla loro natura
a una singola persona. Se amo il mio prossimo
Amo tutti i miei vicini; se amo mio figlio, amo tutti i miei figli,
Amo tutti i miei figli, no, amo anche di più.
tutti i bambini, tutti coloro che hanno bisogno del mio aiuto. In contrasto con
a questi due tipi di amore è l'amore erotico. Qui
è il desiderio di unione perfetta, di unione con un'altra persona.
unione, per l'unione con un'altra persona. Precisamente
l'amore erotico è esclusivo e non universale.
e non universale; ma per questo motivo è anche forse il più
forma più ingannevole di amore.
Innanzitutto, viene spesso confusa con l'esperienza esplosiva dell'"innamoramento".
con l'esperienza esplosiva dell'"innamoramento", con la caduta improvvisa
barriere che esistevano fino a quel momento tra due
estranei. Ma come già spiegato, l'esperienza di
di un'intimità improvvisa è per sua natura di breve durata.
Dopo che l'estraneo è diventato per me un conoscente intimo, non ci sono barriere tra noi.
conoscente per me, non ci sono più barriere tra di noi.
tra noi, e non ho più bisogno di fare alcuna
per avvicinarsi a lui. Si conosce l'"amato"
si arriva a conoscere il proprio "amato" così come si conosce se stessi; o forse si dovrebbe
forse sarebbe meglio dire il meno possibile. Se ci fosse più profondità
nell'esperienza di un altro essere umano, se si potesse sperimentare la
l'illimitatezza della sua personalità, l'altra persona non sarebbe mai così
l'altra persona non sarebbe mai stata così familiare - e il miracolo di superare
il miracolo del superamento delle barriere potrebbe ripetersi ogni giorno.
ogni giorno. Ma per la maggior parte delle persone, la propria persona, come quella degli altri
viene rapidamente esplorato ed esaurito. Essi
-65-
raggiungere l'intimità principalmente attraverso l'unione sessuale. Dal momento che
vivono la separazione dagli altri innanzitutto come una separazione fisica.
separazione fisica, l'unione fisica significa per loro il superamento della separazione.
il superamento della separatezza.
Inoltre, ci sono altri fattori che molti considerano importanti per superare il distacco.
superare la separatezza. Si ritiene che una
superarlo riflettendo sulla propria vita personale, sulla propria
la propria vita personale, le proprie speranze e le proprie paure, che si possa
si mostra il proprio lato infantile o infantile all'altro o all'altra.
o infantile di se stessi all'altro, o cercando un'intesa comune con l'altro.
il mondo. Anche per mostrare all'altro la propria rabbia, l'odio
odio e la totale mancanza di inibizione è considerata intimità, che
intimità, il che potrebbe spiegare l'attrazione perversa che spesso i coniugi
che i coniugi spesso esercitano l'uno sull'altro, che sembrano essere
sono apparentemente intimi solo quando sono a letto insieme o quando sono
o quando danno sfogo all'odio e alla rabbia reciproca.
e rabbia l'uno verso l'altro. Ma tutti questi tipi di "vicinanza"
scomparire sempre di più con il passare del tempo. La conseguenza è che
si cerca ora l'amore in un'altra persona, in una nuova
sconosciuto. Anche in questo caso, lo straniero si trasforma in una persona
persona con cui si è "intimi"; anche in questo caso, l'innamoramento è
l'innamoramento è percepito come un'esperienza stimolante, intensa e
e ancora una volta si esaurisce gradualmente e termina con il desiderio di un nuovo sconosciuto.
e termina con il desiderio di una nuova conquista, di un nuovo amore.
per un nuovo amore - sempre nell'illusione che il nuovo amore sarà
sarà molto diversa dalle precedenti relazioni amorose. A
La natura ingannevole del desiderio sessuale contribuisce ampiamente a queste illusioni.
Il desiderio sessuale contribuisce ampiamente a queste illusioni.
Il desiderio sessuale mira all'unione e non è affatto
non è affatto solo un desiderio fisico, non è affatto solo la
la liberazione di una tensione tormentosa. Ma il desiderio sessuale
può essere causata anche dalla paura di rimanere soli, dal desiderio di
il desiderio di conquistare o di essere conquistati, la vanità, il desiderio di ferire...
vanità, il desiderio di ferire o addirittura di distruggere.
-66-
stimolato come dall'amore. Sembra che il desiderio sessuale
desiderio sessuale si mescola facilmente con tutti i tipi di forti
emozioni e può essere stimolato da esse tanto quanto dall'amore.
come dall'amore. Poiché il desiderio sessuale è associato dalla maggior parte
più con l'idea dell'amore, sono facilmente portati a commettere l'errore
sono facilmente ingannati nel pensare di amarsi..,
quando si desiderano fisicamente. L'amore può portare al desiderio
desiderio di unirsi fisicamente, nel qual caso la relazione fisica è
La relazione è senza avidità, senza il desiderio di conquistare o essere conquistati.
o da conquistare, ma è pieno di tenerezza.
Se, invece, il desiderio di unione fisica
non viene stimolato dall'amore, se l'amore erotico non è anche
l'amore per il prossimo, allora non porterà mai ad un'unità
un'unità che è più di un'unione orgiastica e temporanea.
unione. L'attrazione sessuale crea l'illusione dell'unità
l'illusione dell'unità per il momento, ma senza l'amore questo
L'"unione" fa sì che gli estranei rimangano estranei l'uno all'altro come lo erano prima.
come lo erano prima. A volte si vergognano l'uno dell'altro,
o addirittura odiarsi perché, quando l'illusione è finita.
L'illusione è finita, sentono la loro estraneità ancora più chiaramente di prima. Il
La tenerezza non è affatto, come ipotizzava Freud, una
sublimazione dell'istinto sessuale, ma è piuttosto una diretta
espressione dell'amore per il prossimo e si presenta sia in forma corporea che in forma di
così come nelle forme d'amore non fisiche.
L'amore erotico è caratterizzato da una esclusività che non è
l'amore per il prossimo e l'amore per la madre. Questo esclusivo
carattere dell'amore erotico necessita di ulteriori considerazioni.
ulteriori considerazioni. L'esclusività dell'amore erotico viene spesso confusa con il desiderio di
è spesso confuso con il desiderio di impossessarsi dell'altro.
Spesso si trovano due "amanti" che non amano nessun altro.
Il loro amore è allora, in realtà, un egoismo a due; sono allora due persone che
due persone che si identificano l'una con l'altra e che hanno
con l'altro e che risolvono il problema della separazione in modo tale che
estendendo la solitudine a due persone. Fanno
-67-
l'esperienza di superare la loro solitudine, ma dal momento che sono
separati dal resto dell'umanità, rimangono anche separati gli uni dagli altri e dagli estranei.
separati l'uno dall'altro e rimangono estranei l'uno all'altro; la loro esperienza di
L'unione è quindi un'illusione. L'amore erotico è davvero
esclusiva, ma ama nell'altro tutta l'umanità, tutto ciò che è vivo.
tutti gli esseri viventi. È esclusivo solo nel senso che posso solo
con tutta la mia intensità con una sola persona.
con una sola persona. L'amore erotico include l'amore per gli altri
solo nel senso di un'unione erotica, di un perfetto
un legame perfetto con l'altro in tutti gli ambiti della vita - ma
non nel senso di un amore profondo per il prossimo.
Perché sia vero amore, l'amore erotico deve soddisfare una condizione.
L'amore erotico deve soddisfare una condizione: Devo amare dal mio
dal mio essere più intimo e sperimentare l'altro nell'intimo.
l'altro nell'essenza più intima del suo essere. Nella loro essenza, tutti gli esseri umani sono
Gli esseri umani sono uguali. Siamo tutti parte dell'Uno; siamo tutti l'Uno.
Uno. Pertanto, non dovrebbe fare alcuna differenza
che amo. L'amore dovrebbe essere essenzialmente un atto di
della volontà, della decisione di impegnare completamente la mia vita in quella di un'altra persona.
a quello di un'altra persona. In effetti, questo
dietro l'idea dell'indissolubilità del matrimonio, come pure
come è dietro le molte forme di matrimonio tradizionale in cui i due partner
i partner non si scelgono l'un l'altro, ma vengono scelti l'uno per l'altro - eppure
ma sono scelti l'uno per l'altro - e dove sono comunque previsti
di amarsi. Nel nostro Occidente contemporaneo
Nella cultura occidentale, questa idea sembra completamente assurda. Pensiamo a
l'amore è il risultato di una reazione emotiva spontanea in cui siamo
in cui siamo improvvisamente colti da un sentimento irresistibile.
sensazione irresistibile. Questo punto di vista prende in considerazione solo la
le particolarità dei due soggetti coinvolti e non il fatto che
che tutti gli uomini sono parte di Adamo e tutte le donne sono parte di Eva.
sono. Trascura un fattore essenziale dell'amore erotico: la volontà.
amore - la volontà. Amare qualcuno non è solo un sentimento forte.
è anche una decisione, un giudizio, un'opinione.
-68-
promessa. Se l'amore fosse solo un sentimento, non potrebbe essere
la base della promessa di amarsi per sempre.
amore. Una sensazione arriva e può anche scomparire di nuovo.
Come posso affermare che l'amore durerà per sempre, se
se il mio giudizio e la mia decisione non sono coinvolti?
sono coinvolti?
Da questo punto di vista, si potrebbe sostenere che
che l'amore è esclusivamente un atto di impegno volitivo nei confronti di un'altra persona
impegno verso un'altra persona, e che quindi è essenzialmente
chi sono le due persone. Se il matrimonio è stato
organizzato da altri o era il risultato di una scelta individuale, una volta
scelta: una volta contratto, questo atto dovrebbe garantire la continuità dell'amore.
garantire la continuità dell'amore. Questo punto di vista
trascura la natura paradossale della natura umana e dell'erotismo.
la natura umana e l'amore erotico. Siamo tutti uno
- eppure ognuno di noi è un essere unico e irripetibile.
essere ripetibile. Nel nostro rapporto con gli altri
si ripete lo stesso paradosso. In quanto siamo tutti uno
uno, possiamo amarci allo stesso modo nello spirito di
amare il nostro prossimo. Ma nella misura in cui siamo anche tutti diversi
diversi tra loro, l'amore erotico presuppone alcune specificità,
singoli elementi che possono essere trovati solo tra certi
solo tra alcune persone e in nessun modo tra
tra tutti.
Quindi entrambi i punti di vista sono corretti, quello secondo cui l'amore erotico è una
l'amore erotico è un'attrazione del tutto individuale, qualcosa di unico
attrazione, qualcosa di unico tra due persone in particolare, così come l'altro
l'altra opinione che non è altro che un puro atto di volontà.
Forse sarebbe meglio dire che la verità non si trova in nessuno dei due punti di vista.
né nell'uno né nell'altro punto di vista. Quindi
l'idea che una connessione possa essere interrotta di nuovo senza ulteriori
se si rivelasse fallimentare, è altrettanto errata quanto l'opinione secondo cui
è altrettanto errata quanto l'opinione secondo cui non si dovrebbe in nessun caso
in qualsiasi circostanza.
-69-

 

Ulteriori

 

Rico Loosli Webmaster "project ch-swiss"
Visite: 2004

L'amore materno

 

 

L'amore materno

Abbiamo già affrontato la natura dell'amore materno in un capitolo precedente, quando abbiamo parlato della differenza tra amore materno e paterno. L'amore materno, come abbiamo già detto, è l'affermazione incondizionata della vita e dei bisogni del bambino. Ma c'è qualcosa di importante da aggiungere. L'affermazione della vita del bambino ha due aspetti: uno consiste nella cura e nel senso di responsabilità che sono assolutamente necessari per la conservazione e lo sviluppo della vita del bambino. L'altro aspetto va oltre la semplice conservazione della vita. È l'atteggiamento che dà al bambino quell'amore per la vita che lo fa sentire: È bello vivere, è bello essere un bambino o una bambina; è bello stare al mondo! Questi due aspetti dell'amore materno sono espressi in modo sintetico nel racconto biblico della creazione. Dio crea il mondo e crea l'uomo. Ciò corrisponde alla semplice cura e affermazione di ciò che è stato creato. Ma Dio va oltre questo minimo indispensabile. In ogni giorno della creazione, Dio dice specificamente a ciò che ha creato: "È buono!". Questa affermazione speciale, nell'amore materno, fa sentire al bambino: "È bello essere nato". Trasmette al bambino l'amore per la vita e non solo la volontà di rimanere in vita. Lo stesso pensiero è probabilmente espresso in un altro simbolo biblico. La terra promessa (la terra è sempre un simbolo materno) è descritta come "una terra che scorre con latte e miele". Il latte è il simbolo del primo aspetto dell'amore, quello della cura e dell'affermazione. Il miele simboleggia la dolcezza della vita, l'amore per la vita e la felicità di vivere. La maggior parte delle persone è in grado di dare "latte" -61- ma solo una minoranza di esse è in grado di dare anche "miele". Per poter dare il miele, la madre non deve essere solo una "buona madre", ma anche una persona felice - un obiettivo che solo pochi raggiungono. L'effetto sul bambino non può essere sopravvalutato. L'amore per la vita della madre è contagioso come la sua paura. Entrambi gli atteggiamenti hanno un effetto profondo sull'intera personalità del bambino. Infatti, nei bambini e negli adulti, si può distinguere chiaramente chi ha ricevuto solo "latte" da chi ha ricevuto "latte e miele". A differenza della carità e dell'amore erotico, che sono entrambi amori tra pari, il rapporto tra madre e figlio è per sua natura un rapporto di disuguaglianza in cui una parte ha bisogno di tutto l'aiuto e l'altra lo dà. Per questo carattere altruistico e disinteressato, l'amore materno è considerato il più alto tipo di amore e il più sacro di tutti i legami affettivi. Mi sembra, tuttavia, che l'amore materno raggiunga la sua vera realizzazione non nell'amore per il neonato, ma nell'amore per il bambino che cresce. In realtà, la maggior parte delle madri sono madri amorevoli solo finché il loro bambino è ancora piccolo e completamente dipendente da loro. La maggior parte delle donne desidera dei figli, è felice del neonato e si dedica con entusiasmo alle sue cure. Questo anche se non ricevono nulla in cambio dal bambino, se non un sorriso o un'espressione di soddisfazione sul suo volto. Sembra che questo tipo di amore, presente tanto nell'animale quanto nella madre umana, sia in parte istintivo. Ma per quanto forte sia questo fattore istintivo, ci sono anche fattori psicologici specificamente umani in gioco. Una si basa sull'elemento narcisistico dell'amore materno. Nella misura in cui la madre sente ancora che il bambino è una parte di sé, può darsi che -62- stia soddisfacendo il proprio narcisismo con il suo amore effusivo per lui. Un'altra motivazione potrebbe essere la ricerca di potere o di possesso. Poiché il bambino è indifeso e soggetto alla sua volontà, per una donna tirannica e possessiva è un oggetto naturale della propria gratificazione. Per quanto queste motivazioni siano comuni, è probabile che svolgano un ruolo meno importante e universale rispetto a qualcos'altro che potrebbe essere chiamato bisogno di trascendenza. Questo bisogno di trascendenza è uno dei bisogni fondamentali dell'uomo, che ha la sua radice nel fatto che è consapevole di se stesso, che non si accontenta del suo ruolo di creatura, che non può accettare di essere buttato fuori dalla tazza come un cubo. Deve sentirsi un creatore che trascende il ruolo passivo di semplice creatura. Ci sono molti modi per raggiungere questa soddisfazione creativa; il modo più naturale e più semplice è l'amore e la cura della madre per ciò che ha prodotto come madre. Trascende se stessa nel suo bambino; il suo amore per lui dà senso alla sua vita. (Nell'incapacità dell'uomo di soddisfare il suo bisogno di trascendenza con la nascita di un figlio c'è il suo impulso a trascendere se stesso dando vita a cose e idee auto-create). Ma il bambino deve crescere. Deve uscire dal grembo materno, staccarsi dal seno della madre, diventare finalmente un essere umano completamente indipendente. Il vero amore materno consiste nel prendersi cura della crescita del bambino, e questo significa che lei stessa desidera che il bambino si allontani da lei. In questo, questo amore è fondamentalmente diverso dall'amore erotico. Nell'amore erotico, due persone separate diventano una sola. Nell'amore materno, due persone che erano una sola -63- si separano l'una dall'altra. La madre non deve solo tollerare il distacco del bambino, ma deve addirittura desiderarlo e incoraggiarlo. Solo a questo punto l'amore materno diventa un compito così difficile, che richiede altruismo e la capacità di dare tutto e non volere altro che la felicità del figlio amato. È anche in questa fase che le madri spesso falliscono nel compito che il loro amore materno impone loro. Una donna narcisista, dominatrice e possessiva può riuscire a essere una madre "amorevole" quando il figlio è ancora piccolo. Ma solo la donna veramente amorevole, la donna che è più felice nel dare che nel ricevere e che è saldamente radicata nella propria esistenza, può ancora essere una madre amorevole quando il bambino sta per essere separato da lei. L'amore materno per il bambino che cresce, quell'amore che non vuole nulla per sé, è forse la forma d'amore più difficile; ed è molto ingannevole perché è così facile per una madre amare il suo bambino. Ma proprio perché è così difficile in seguito, una donna può essere una madre veramente amorevole solo se sa amare del tutto e se è capace di amare il marito, gli altri figli, gli estranei, insomma tutti gli esseri umani. Una donna che non è in grado di amare in questo senso può essere una madre premurosa quando il figlio è ancora piccolo, ma non è una madre veramente amorevole. La prova è la sua volontà di sopportare la separazione e di continuare ad amare anche dopo la separazione.

 

Rico Loosli Webmaster "project ch-swiss"
Visite: 1591

La carità

 

La carità


Il tipo di amore più fondamentale, che sta alla base di tutte le altre forme, è la carità.
è l'amore per il prossimo. Con questo intendo un
senso di responsabilità, cura, rispetto e "conoscenza" che è
e "conoscenza" che si applica ad ogni altro essere, così come la
e il desiderio di migliorare la loro vita. È il tipo di amore che il
di cui parla la Bibbia quando dice: "Ama il prossimo tuo come te stesso" (Lev 19,18).
come te stesso" (Lev 19,18). La carità è amore per tutti gli esseri umani.
esseri umani. È quasi una sua caratteristica,
che non è mai esclusivo. Se la capacità di amare ha
di amare, non posso fare a meno di amare il mio prossimo.
amare il mio prossimo. L'amore per il prossimo contiene l'esperienza di
unità con tutti gli esseri umani, della solidarietà umana, del
dell'unità umana. La carità si basa su
l'esperienza che siamo tutti uno. Le differenze di
l'intelligenza e la conoscenza sono insignificanti rispetto all'identità del
rispetto all'identità del nucleo umano che tutti condividiamo.
comune a tutti noi. Per fare esperienza di questa identità, bisogna passare dalla
dalla superficie al nucleo. Se guardo un'altra persona
un'altra persona, percepisco solo le differenze, ciò che ci separa.
differenze, ciò che ci separa; ma se penetro fino in fondo, percepisco la nostra identità.
nucleo, percepisco la nostra identità, mi rendo conto che siamo fratelli.
che siamo fratelli. Questa relazione da un nucleo
all'altro, invece che da superficie a superficie, è una
parentela centrale. Simone Weil
Lo esprime in modo particolarmente bello quando, in relazione alla confessione di
la confessione "ti amo" che un uomo fa a sua moglie: "Le stesse parole
"Le stesse parole possono essere prive di significato, a seconda del modo in cui vengono pronunciate,
possono essere privi di significato o possono avere un significato del tutto straordinario.
qualcosa di straordinario. Il modo in cui vengono dette
"dipende dalla profondità della persona da cui provengono.
e su cui la volontà non ha alcuna influenza. Attraverso un
-58-
raggiungono la stessa profondità in colui che le ascolta.
raggiungono esattamente lo stesso livello di profondità in chi le ascolta. Così il
L'ascoltatore è in grado di riconoscere il valore delle parole, a patto che abbia un po' di
ha una qualche capacità di discernimento". (S. Weil,
1952, S. 117)
La carità è amore tra pari. Ma anche quelli
che sono come noi non sono semplicemente "come" noi. Nella misura in cui noi
siamo esseri umani, dipendiamo dall'aiuto - oggi io,
domani voi. Ma questo dipendere dall'aiuto non significa che uno sia impotente e l'altro potente,
che uno è impotente e l'altro potente. L'impotenza è
uno stato temporaneo; la capacità di stare in piedi e di camminare da soli
I piedi sono la condizione permanente comune a tutti.
condizione comune.
Di conseguenza, l'amore per gli indifesi, l'amore per i poveri e per lo straniero
e lo straniero è l'inizio dell'amore per il prossimo. Amare il proprio
amare la propria carne e il proprio sangue non è un merito speciale. Inoltre
un animale ama i suoi piccoli e si prende cura di loro. L'uomo indifeso ama
maestro, perché la sua vita dipende da lui; il bambino ama il suo
i suoi genitori perché ha bisogno di loro. È solo amando coloro che
che non servono a nulla, l'amore comincia a dispiegarsi.
non si è mai visto. Significativamente, nell'Antico Testamento
L'amore dell'uomo si riferisce soprattutto al povero, allo straniero,
vedove, orfani e persino i nemici nazionali..,
gli Egiziani e gli Edomiti. Attraverso la compassione dell'uomo per gli indifesi
La compassione dell'uomo per gli indifesi e l'amore per il prossimo si sviluppano gradualmente in lui.
amore per il prossimo; e nel suo amore per se stesso, ama anche
ama anche i bisognosi, gli infermi e le persone che si trovano in difficoltà,
che manca di sicurezza. Alla compassione appartengono la "conoscenza" e
la capacità di identificarsi con gli altri.
"Quando uno straniero viene nella vostra terra, non dovete opprimerlo.
non lo opprimono. Egli sarà con voi come un nativo,
e lo amerete come voi stessi, perché siete stati voi stessi
Eravate stranieri nel paese d'Egitto. (Lev 19:33; - lo stesso
come nell'Antico Testamento si ritrova anche in H.
-59-
Cohen, 1929, p. 167 ss.).

 

Rico Loosli Webmaster "project ch-swiss"
Visite: 1870

Oggetti d'amore

 

Oggetti d'amore


L'amore non è innanzitutto un attaccamento a un particolare
persona. È un atteggiamento, un orientamento caratteriale,
che determina il rapporto di una persona con il mondo nel suo complesso...
e non solo a un singolo "oggetto" d'amore.
Se una persona ama solo un'altra persona ed è indifferente a tutti gli altri
altri esseri umani sono indifferenti, allora il suo amore non è amore, ma piuttosto
l'amore non è amore, ma un legame simbiotico o un egoismo allargato.
legame simbiotico o un egoismo allargato. Tuttavia
la maggior parte delle persone crede che l'amore si realizzi solo attraverso una
oggetto e non sulla base di un'abilità. In realtà
In realtà immaginano che sia una prova dell'intensità della loro
amore se non amano nessun altro se non la persona "amata".
Si tratta dello stesso errore di cui abbiamo già parlato altrove.
menzionato altrove. Perché non si riconosce che l'amore è una
un'attività, un potere dell'anima, si pensa che sia sufficiente trovare
di trovare l'oggetto giusto per esso e tutto il resto andrà
di propria iniziativa. Si potrebbe paragonare questo atteggiamento a quello di una persona che
a una persona che vorrebbe dipingere e che, invece di
arte, sostiene che tutto ciò che deve fare è aspettare l'oggetto giusto.
e quando lo troverà, sarà in grado di dipingere meravigliosamente.
sarà in grado di dipingere meravigliosamente. Se amo una persona
Amo veramente una persona, amo tutte le persone, amo il mondo,
È così che amo la vita. Se posso dire a un altro:
"Ti amo", devo anche essere in grado di dire: "Amo in te".
tutti gli altri, amo il mondo intero attraverso di te, amo me stesso in te.
Mi amo in te".
Quando dico che l'amore è un orientamento che si rivolge a
e non solo ad una persona, questo non significa però che
non significa che non ci siano differenze tra i diversi tipi di
amore, che in ciascun caso dipende dalla natura del
-56-
oggetto amato.